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五千春秋话蚩尤

2019-5-13 21:15| 发布者: admin| 查看: 25| 评论: 0|原作者: 米根孝 |来自: 中国民族报

摘要: 蚩尤是中国古史神话中的重要人物,因与轩辕黄帝进行历史性的大战而赫赫有名。但是,在我国历来的官方正统史的传说中,一直把黄帝作为中华民族的始祖,始君,后来炎帝也逐渐被确认,而蚩尤却被长期忽略。近年来, 史学 ...

  蚩尤是中国古史神话中的重要人物,因与轩辕黄帝进行历史性的大战而赫赫有名。但是,在我国历来的官方正统史的传说中,一直把黄帝作为中华民族的始祖,始君,后来炎帝也逐渐被确认,而蚩尤却被长期忽略。近年来, 史学界不断对蚩尤文化展开讨论,认为蚩尤应和炎黄二帝同为中华民族始祖,此举具有促进民族团结、增强民族凝聚力的现实意义。

  蚩尤是一个什么样的人物,在古现代历史文化的记载中,他的形象是非常复杂紊乱的,使人产生不少疑问。蚩尤究竟是一个古代的历史人物,还是一个神话人物?他是一个英武的战神还是一个伟大的民族人文始祖,或是一个“好兵而喜怒”的“贪欲者”、“乱贼”?蚩尤和黄帝之间是否只是敌对关系?蚩尤和苗族历史与中国古代的民族融合究竟有什么关系?他对苗族民间文化有何影响呢?

  黄帝、炎帝、蚩尤是同时代的3个伟大人物,是原始社会阶段部落联盟解体前的古代中国三大部落联盟的3个首领和杰出代表,是中华民族的三大始祖。

  中央民族大学苗学研究所研究员朱群慧先生认为,当前,国内对蚩尤的讨论,有一定的意义。蚩尤不仅是苗族黎族和中国南方少数民族的祖先,而且也是汉族等其它民族的祖先,因而黄帝、炎帝、蚩尤是同时代的3个伟大人物。他告诉记者:“从许多资料上分析,蚩尤是中国苗族的先祖。因为如今的中国苗族的族属渊源,和远古时代的‘九黎’、‘三苗’、‘南蛮’有着密切的一脉相承的关系。从而形成了苗族对蚩尤的信仰。《国语·梦语》注中就说:‘九黎,蚩尤之徒也’。历史学家范文澜也在《中国通史简编》写道:‘苗族被禹战败后,退出黄河流域,三苗曾在长江中下游建立起一上大国。这个大国是许多部落的集合体,其中较大的是荆楚。’所以,到商、周时期,“三苗”又被称为“荆楚”,有时也被称为“南蛮”。 可见,九黎、三苗、南蛮、荆蛮、苗族之间有着一脉相承的渊源关系裔。”

  据史书记载,五千年前,与黄帝同时代的九黎部落联盟其成员中除了苗族以外,还有黎族、瑶族、畲族等少数民族。云南的羌族,公开的族号为羌,族人间仍自称为苗。这就是说九黎、三苗不仅是苗族的先民,而且也是黎族、瑶族、畲族、羌族和南方其他一些少数民族的先民。

  当时中华大地上,原始社会末期部落间由汇聚、争战、融合、迁徙待环节所构成的大规模的搅拌运动。这种搅拌运动造成了中华各族在起源形成阶段就已经是你中有我,我中有你,密不可分的状况。既然苗族的一部分融合于华族,成为汉族的初步基础,以后又不断有一部分苗族融合于汉族之中,那么,九黎之君蚩尤亦应当是汉族的先祖,而不应把他排斥在黄帝、炎帝之外。

  我国许多民族的群众将蚩尤视为自己的先祖,长期地怀念和祭祀,从而形成了独特的蚩尤信仰。

  

  蚩尤图腾

  在蚩尤死后,黄帝及其后代帝王都把蚩尤奉为“兵主”,视为“战神”来崇敬和缅怀。《路史·后纪四·蚩尤传》说“后世圣人著其‘像于尊彝,以为贪戎’。”《龙鱼河图》说:“灵尤没后,天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄状。”由此可见,蚩尤在九黎部落联盟之战被擒杀以后,黄帝及其族人们就将蚩尤的形象用来威吓天下八方,将蚩尤变成了自己的保护神。

  苗族姑娘的节日盛装,其头饰是两个大大的尖尖的角。神话传说中的蚩尤便是牛的形象。苗族人民较普遍地将蚩尤视为自己的先祖,怀念和祭祀。湘西、黔东北的苗族祭祀时,须杀猪供奉“剖尤”,并传说“剖尤”是远古时代一位领袖。“剖”,按湘西苗语意为公公,“尤”是名字,“剖尤”就是“尤公”之意。

  湖南省城步苗族自治县的苗族人民有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的习俗,装扮“枫神”的人打扮得十分威武;这位令人敬畏的“枫神”就是蚩尤的化身。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》,歌中唱词的含义也是把蚩作为苗族的始祖来看待和怀念。川南、黔西北一带还有“蚩尤庙”,受到苗族人民的供奉。

  在榕江一个偏僻苗寨中发掘出的“苗族古歌”,解答了榕江西山上“苗王庙”的千古之谜,同时解释并确认了“苗王庙”所供的祖像是中华民族三大始祖之一“蚩尤”。

  汉族中也有相当一部分人长期怀念着蚩尤。《苏氏演义》中说:“冀州人把蚩尤称为神,民间人常作戏;齐魏之间,太原村落中祭蚩尤神;汉武帝时,太原人还为蚩尤立祠。现在,河北省涿鹿县仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤庙等,深受当地人民的怀念和祭祀。

  此外,瑶族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少数民族的人也不同程度地长期怀念着蚩尤,把他视为伟大的历史人物传颂着、纪念着。

  在韩国,蚩尤被尊为最高神——太阳神。他们认为蚩尤是他们的先祖,因为韩国最早的解、梁两大姓,是中国古解梁的后裔。

  研究三祖文化,是关系到中华民族的民族团结和政治问题,不可以淡漠视之。

  山西运城市政协委员孟海生多次在政协活动中,提出开发运城“根祖文化”。他认为,蚩尤不仅是中华民族的人文始祖,而且为中华民族的文明发展作出了重要贡献。蚩尤统率的九黎部落联盟,发明了谷物种植,已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展。与此同时,他们还制造出较精美的陶器,手工业也开始发展起来。蚩尤不仅是金属冶炼的最早发明者,而且也是金属兵器制造的最早发明者。在古代中国,蚩尤首创法规,实施刑事法,以肃纲纪。《周书·吕刑》中说:“蚩尤对苗民制以刑”,就是一个有力的佐证。

  孟海生写出《蚩尤考论》文章在《运城日报》发表,他在文章中说,蚩尤为中华民族早期重要人物,他最早率领运城先祖,发展农业与冶铜,早已载入史册。但由于与轩辕部落抗争中兵败,又由于历史原因,似乎被列为另类。他希望有关专家与学者应该以史实说话,在科学的论证中争鸣,以对中华民族文化负责的态度,正本清源,评价蚩尤及其历史贡献。

  他还认为,蚩尤问题决不是一个小问题,关系到中华民族的团结,不可以淡漠视之。

  对待蚩尤的问题,在1995年3月全国人大八届三次会议上,陆镇藩、龙明伍等代表就提出关于“请中央通知有关部门,不要再用‘我们都是炎黄子孙’一词取代宪法规定的‘中国各民族’一词的提法,以利民族团结”的建议案。1995年6月,中共中央宣传部办公厅函复函说:“中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化,具有光荣的民族传统。我部历来按照宪法的规定,要求宣传系统单位正确地使用维护民族团结、促进国家繁荣的规范用语。受中央委托,由我部召开的首都主要新闻单位通气会上,部领导曾多次向新闻单位提出,不要使用‘我们都是炎黄子孙’、‘海内外的中国人都是炎黄子孙’等类似的不规范用语。”另据《人民日报》报道,全国首届炎黄蚩三始祖文化研讨会,1995年9月25日在河北省涿鹿县开幕,来自海峡两岸的48名专家学者参加了研讨会,共收到论文28篇。此次研讨会由中国先秦史学会、中华炎黄文化研究会、涿鹿县政府等共同主办。“与会学者一致认为,涿鹿县是众多史籍记载炎帝、黄帝、蚩尤相征战的涿鹿、阪泉所在地,蚩尤应同炎黄一样是中华民族的祖先之一。两岸学者共同认为,应加强三祖文化的研究,促进中国历史文化的发展和中华民族团结。”(中国民族报 记者米根孝)


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